esaal.com

فى الحلقة السابعة من الطغيان هنتكلم عن الدولة البابلية وعشان تبقا عارف بابل مدينة فى العراق بلاد ما بين النهرين او ما تسمى ببلاد الرافدين. وكان النظام الملكى عندهم نازل من السماء وحاكم المدينة هو نائب الالهة والمندوب بتاعهم لانه زيهم وفى نفس الوقت هوا الحاكم الملوك كانوا مبسوطين ومتفاخرين بألأصل الملكى اللي نسبهم ليه لكن فى نفس الوقت منسوش اختيار الالهة ليهم وطبعا الملك بيختار ابنه لو ليه عشان يحرص على القرار بيقدم الابن الولاء بالقَسَم بخضوع واحترام لأبيه الملك ويعد كدا يبقا ليه فترة تدريب الخاصة بتدريب المنصب المقبل ودا كان اسمها ، بعد كدا يرتقى للعرش وتتعمل بقا الاحتفالات الدينية المعروفة ونديله اسمه الجديد ، ويقلد الشعارات رمز السلطة الالهية. فى السلطة البابلية من الوجهة القانونية لم يكن الا وكيلاً لاله المدينة ولذلك اي حاجة كانت بتتعمل فى المدينة كانت بتتعمل باسم الاله ...الاله التمثال فى وقتها كان (بعل) وكانوا اول ناس يلفوا بيه فى المدينة كلها والكاهن الاكبر موجود ودا الدليل على وجود رمز بين الدولة والدين بأن العلاقة مرتاحة بينهم. وكان عندهم من الاحترام شوية عن المدن...

فى الطغيان الحلقة الخامسة: هنكمل كلام عن موضوع تأليه الحاكم فى مصر الفرعونية وبعد ما قلنا الموضوع اللى دار ما بين حتشبسوت والملك امون بعد تجسده فى هيئة الفرعون ساعتها كان الناس لازم من عادتهم وقتها الفرحة والابتهاج دليل على ان احد الارباب أُقيم رئيساً عليهم ، لما دا يحصل عندهم من الابتهاج الاعتقاد ان المنسوب للمياه سيصعد ولا يهبط منسوبها ويرافق الملك الجديد زيادة فى الصحة والقوة وكان الاعتقاد بعد الوفاة ان الفرعون بيحدب (يحزن) على فراق مصر لذلك بيفضل يقوم بعطفه اكثر من اى حد عشان بس يخلد زكره لاعتقاد المعظم فى البعث والخلود كان من الشروط لأن يصبح الشخص المعين وتكون لها المراسم الخاصة وعلى الملك ان يقف فى مكان عام ويتسلم الصولجان والسوط  وان يتم فى فقرة ان يدعوا للملك حتا يُوحد بين الشمال والجنوب ثم أن يهم ويقف ويجمع ما بين التاجين الاحمر والأزرق وقد تختلف الالوان بحسب ارادتهم ، وكأنه جمع بين الشمال والجنوب وبعد الوفاة كان الاعتقاد أنه ذهب للسماء لأنه إله وكان يسبح مع والده فى هذه الأرض التى خُصصت للاله ليسكن مع والده فى هذا المكان الذى خُصص له وسبب الاعتقادات دى ان فى ملك ...

طول الأمل واتباع الهوى : وهو سبب شقاء كثير من الناس حين يخدعهم الشيطان فيصور للناس ان امام العمر مازال طويلا، وسنين متعاقبة، فيصور لهم انهم يبنون امالا شامخة لمواجهة هذه السنين والأيام هذه فينسى الانسان الآخرة ولا يتذكر شىء اسمه الموت واذا ذُكر الموت لايبالى لأنه صار شيئاً عاديا كان على بن ابى طالب - رضى الله عنه - يشتد خوفه من اثنتين:طول الأمل واتباع الهوى، يقول:[فأما طول الأمل فيُنسى الأخرة ، وأما اتباع الهوى فيصد عن الحق ] وكان يقول [ألا وأن الدنيا قد ولَّت مدبرة والأخرة قد اسرعت مقبلة ،ولكل واحدة منها بنون، فكونوا من ابناء الأخرة ولا تكونوا من أبناء الدنيا فإن اليوم عمل ولا حساب وغداً حساب ولا عمل] فالإنسان يجب ان يحب الأخرة وأثرها علينا بجوار الله مع الذين انعم عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسُن اولئك رفيقا ويظهر ذلك من خلال الاعمال من الانسان فى المبادرة بها من الأعمال الصالحة واغتنام اوقات العمر فإن الأنفاس نفسها معدودة ،والأيام مُقدرة وما فات لن يعود قال عبد الله بن عمرو - رضى الله عنهما - اخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم - بمنكبى فقال: كن فى الدنيا...

فى الحلقة الرابعة من الطغيان : هنتكلم عن البلاد اللى حصل فيه نظام التأليه زى بلاد مصر القديمة الفرعونية وبلاد فارس والصين وبابل والبداية هتكون مع مصر القديمة : بدأ النظام فى مصر القديمة بنظام إلها منذ بداية السلطة فيها، ولم تكن هذه الألوهية رمزية أو مجازية تتوجه نحو سلطته المطلقة فقط ومكانت الحكام السامية، لكن مصر القديمة استعملتها بحذر حتى لم تفقد شيئاً من قدرها وتأثيرها اسم الملك كان قبل كل شىء وقتها وقتها او الإله عندهم وكان حورس أو الاله الصقر هو المعبود بتاعهم ساعتها او إله الشمس عندهم بس كان تابع للاله وفيما بعد ومع تطور الزمان اصبح ان الملك هو ابن الاله ودا اللى أظهرته النصوص والبرقيات فى تمجيد الملك بتقول انه مجموعة من الالهة زى مثلا الإله «سـيا» والإله «خنوم» وغيرهم الكثير فالملك هو كل هذه الآلهة! ″ لم يكن عندهم مشكلة فى الاب للارض عموما اذ انه معروف هو الاله ولكن ابنائه يختلفون مع الزمن وبسبب اهتمامه بالاراضى المصرية كان سبب فى وجود الابناء للحكم مهييئين فمثلا شخصية مثل حتشبسوت ابنت تحتمس هي ابنة الملك ال ان قصة ميلادها الالهى اتاح لها ان تغدوا فرعونا لمصر وكان اب...

فى الحلقة الثالثة نتحدث عن: تأليه الحاكم فى الشرق يقول الله تعالى على لسان فرعون ( وقال فرعون يا أيها الملأ ما علمت لكم من إله غيرى) صدق الله العظيم أولا: الحكم الثيوقراطى: وهى كلمة فى الاصل يونانية معاناها « حكم الله» للكلمة كاملة فبعض العلماء الخاصين بالدين فضلوا استخدام هذه الكلمة بدلاً من الحكم الدينى، ذلك لأننا نظلم الدين كثيرا عندما ننسب إليه مثل هذا الحكم المطلق المتعسف لأن الدين لاينتمى إليه اصلا الذى يأخذ الناس باسم الارادة الإلهية!. وبما طبعا الموضوع ظاهر فى كل عصر من أتباع هذا الدين أو هذا تلجأ إلى تأويل بعض النصوص الدينية فتكون لها مقاليد الامور ودا اللى ربنا قال عليه فى القران «فيحلوا ما حرم الله» وهى الفكرة بتفضل كدا عند الكبار زى طبعا الدسائس، والقتل، والرشوةواستمالة الاشخاص بالأموال الموضوع الصيوقراطى دا بينشألما تكون طبقات المجتمع مقسومة بفروق ما بينا زى الفئتين المعروفين الحاكمة والمحكومة ولو حدسأل نفسه اي اللى بيحصل عندهم فى طبقتهم لو كانوا زينا بشر وكل حاجة زينا كمحكومين كانت الاجابة العكس ف الموضوع لازم التجربة للموضوع بعكس الطبقات لكن زمان توقعوا انها ...

المطاعم الاكثر شهرة واللى الاغلب بيدور عليها عشان ياكل فيها واللى بتكون مرة كل قد ايه من الوقت او كل يوم اياً يكن نقولهم 1- مطعم zacks وهو مطعم من احلى المطاعم فى القاهرة وليه فروع كتيرة زى مدينة نصر والمعادى ومول طيبة ودى للبرجر والوجبات عموما 2- cook door وطبعا محل معروف وبيحون فى اكله احسن من كنتاكى والكلام دا واسعاره احسن من ماك وكنتاكى 3- للى بيفضل المكرونة والمعجنات بس فقط يبقا طبعا محل os pasta ومكانه بيكون فى الزمالك 4-اما اللى بيفضل المحاشى والاكل المحشو عموما يبقا محل دار جدودنا dar gdodna والميزة انو بيقدم كل اكله بالطريقة السورية 5- مطعم Buffalo burger  وليه فروعه طبعا فى القاهرة وغيرها من مدن ولكن هو مختص فى انشاء البرجر من لحم البيف والسندوتشات 6- سلسلة مطاعم جاد gad ودى سلسلة شاملة من الاكل زى كريبات ومشويات وغيرها كتير فى منها اللى ف الحسين السياحى و القاهرة الجديدة والمعادى 7- سلسلة مطاعم مؤمن وهيا خاصة بتقديم الوجبات السريعة وفى منها فى اكتزبر وحدائق الاهرام والزمالك 8-لمحبين الاسماك بجميع انواعها يبقا تروح مطعم (قدورة) وفى منه فى الشيخ زايد والمهندسي...